Σάλο και αγανάκτηση έχει προκαλέσει στο χώρο των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών η νέα δυσμενή κατάσταση πού έχει δημιουργηθεί. Μετά από μακροχρόνιους αγώνες, διώξεις και εκβιασμούς, οι Γ.Ο.Χ. της Ελλάδας έχουν κατορθώσει ΝΑ απολαμβάνουν πλέον την θρησκευτική ελευθερία τους και τα μυστήρια πού τελούν γίνονται αποδεκτά από την πολιτεία. Δυστυχώς όμως, η κατάσταση έχει αρχίσει να επανέρχεται στη περίοδο των διωγμών (1950), μόνο πού σήμερα διώκτες των Γ.Ο.Χ. δεν είναι η Νεοημερολογιτική Εκκλησία όπως τότε αλλά η Σύνοδος του Αρχιεπ. Χρυσοστόμου Κιούση!
- Δεν γνωρίζουμε τι ενέργειες έχουν γίνει, και προφανώς τι συμφωνίες ανάμεσα στη πιο πάνω παράταξη και τη πολιτεία. Το αποτέλεσμα όμως είναι ότι κάποιοι Ληξίαρχοι έχουν πάρει εντολή να μην καταγράφουν στα μητρώα των Δήμων τα μυστήρια των Γ.Ο.Χ. αμφισβητούντες την κανονικότητά τους, πλην εκείνων πού τελούνται από κληρικούς της Συνόδου του Αρχιεπ. Χρυσοστόμου Κιούση.
- Όπως ήταν λοιπόν φυσικό άρχισαν τα προβλήματα των άλλων δικαιοδοσιών Γ.Ο.Χ. Τούτο έχει επιβεβαιωθεί από τις εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες των Ματθαιϊκών (των πέντε) του Αρχιεπ. Μακαρίου και του Μητροπολίτου Κυπριανού, πού έκπληκτοι βρέθηκαν μετά από πολλά χρόνια μπροστά στη απρόσμενη αυτή κατάσταση. Αρχικά όλοι νόμιζαν ότι έχει αρχίσει ένας νέος διωγμός εκ μέρους των Νεοημερολογιτών όπως παλιά. Όταν όμως ζήτησαν εξηγήσεις από τις κρατικές υπηρεσίες διαπίστωσαν ότι η νέα περιπέτεια των Γ.Ο.Χ. προήλθε από Γ.Ο.Χ.!
Όπου και αν ρωτήσαμε μας εξέφρασαν την θλίψη τους, και κατέληγαν στο ίδιο ερώτημα: «Το να διώκονται οι Γ.Ο.Χ. από τούς οικουμενιστές το καταλαβαίνουμε, αλλά να διώκονται από Γ.Ο.Χ. είναι αδιανόητο» .
Πρέπει να τονίσουμε ότι οι Γ.Ο.Χ. της Ελλάδας σχεδόν από την αρχή της αντίθεσής τους στη εκκλησιαστική καινοτομία του Νέου ημερολογίου, βρέθηκαν χωρισμένοι σε διάφορες εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες. Πολλές φορές συσπειρώθηκαν και πολλές φορές διασπάστηκαν. Ποτέ όμως παρ΄όλες τις αντεκλήσεις, διαφορές και διαμάχες πού είχαν μεταξύ τους, Δεν τόλμησε κάποια απ΄ αυτές να χρησιμοποιήσει την πολιτεία για να επικρατήσει των άλλων.
