A tribute to the Ever-memorable Metropolitan Vissarion 2002-2012


Outside of Agia Skepi

Outside of Agia Skepi



Today three years have passed from the saintly repose of Metropolitan of Australia Vissarion. The metastas was a tireless worker of the Gospel, a genuine worker of the Orthodox Confession with a fervent monastic living.

His work in Australia was of missionary and rich spiritual and ecclesiastical activity, erecting a parish and two monasteries.

May his memory be eternal!


from his ordination to priesthood

from his ordination to priesthood


From his consecration to a Bishop (a)

From his consecration to a Bishop (a)


From his consecration to a Bishop (b)

From his consecration to a Bishop (b)


From his consecration to a Bishop (c)

From his consecration to a Bishop (c)


Before his burial

Before his burial


The tomb

The tomb


Paschal encyclical 2015

Metropolitan Christoforos’ Paschal encyclical of 2015. You may download it from here (in Greek).

Apostasy of a priest. (Greek only)

Announcement concerning the apostasy of a priest, from the Holy Metropolis. You may download the pdf here.

A letter from a reader concerning Metropolitan Ephraim of Boston.

We have received the following letter in Greek and English concerning Metropolitan Ephraim of Boston which we publish below:

To the publisher of Confessor    8/21 January 2015

Seeing that comments were posted on your website regarding the article “Awake Sleeper” by Metropolitan Ephraim of Boston that refute the repentance of the non-Orthodox in Hades, I would like for you to post my personal experience on this matter for your visitors to be informed.

Metropolitan Ephraim with whom I had correspondence, recommended that I read the work of Mr. John N. Karmiris “THE DESCENT OF CHRIST INTO HADES FROM AN ORTHODOX PERSPECTIVE” (which I am sending you) indicating that in this work I will find all that is necessary to support his teaching; that the non-Orthodox will become acquainted with Orthodoxy in Hades and if they accept it they will be saved.

Βy studying this work I did not ascertain what Metropolitan Ephraim had been telling me, and for this reason I wanted a further opinion in order for me to be completely sure of my conclusions. Therefore, I contacted Metropolitan Christophoros and asked for his opinion on the conclusions of the referring book. His reply dispelled every doubt I had about Metropolitan Ephraim’s teaching and I ascertained that indeed it is not correct. Considering it my duty to inform Metropolitan Ephraim for his erroneous teachings I contacted him again.

His reply was that both I and Metropolitan Christophoros did not read Karmiri and the many church fathers that he suggested. To support his teaching, he recommended that I read the article “Position Paper on the Awake Sleeper Series” by Metropolitan Makarios of Toronto; that is, to read a work by a bishop of his who has the same ecclesiological beliefs.

In his attempt to convince me that his unorthodox teaching is correct, Metropolitan Ephraim stated that if I or Metropolitan Christophoros understood the sources he indicated to me we would both have realised that what Karmiris states in his work and Metropolitan Ephraim in his article, do not exclude one another. How is it possible for one to not exclude the other, since they are opposite of each other!

In my last contact with him, he asked to cease our communication since we do not accept what one another says, emphasizing that he and his people accept the teaching of the work Shepherd of Hermas. In case you are not aware of it, this work does not belong to the Canonical books of the Church; it was rejected, it did not become accepted by the Church because amid others things it gives amnesty to the fleshly desire and presents God with two faces equating the Holy Spirit with the Son. Metropolitan Ephraim wrote that he and his people know that the work Shepherd of Hermas does not belong to the Canonical books of the Church, but believe that it is a God-inspired text!!!

Since he remains on his fallacious teachings and lures others into them, I felt it my duty to help those who have accepted his teaching to see the truth. For this reason I kindly ask for you to post my epistle on CONFESSOR, the epistle by Metropolitan of Mesogaia and Islands Mr. Christophoros to me, and the work of John Karmiris which proves the truth.

I thank you for your hospitality.


Elleny Papas

Link: KarmiriesJohn.DescentHades.pdf  (Missing pages 44-45 here)

The letter of Metr. Chistoforos in Greek (in pdf format here).

Calendar 2015

We have published the 2015 calendar of our Metropolis. You may find it here.

2014 Christmas Encyclical , Metr. Christoforos (in Greek).


αµπελακια τ.κ . 18902 – ΣαλαµινοΣ
℡ 210 – 4672921


Κουβαρᾷς, Ἅγια Χριστούγεννα 2014.

Τέκνα ἐν Κυρίῳ περιπόθητα,

χάρις ὑμῖν καί ἔλεος παρά τοῦ ἐν Σπηλαίῳ τεχθέντος καί ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντος Σωτῆρος Χριστοῦ, ὑφ’ ἡμῶν δέ εὐχαί καί εὐλογίαι.

Ἠξιώθημεν, χάριτι Θεοῦ διά μίαν ἀκόμην φοράν νά ἑορτάσωμεν τό σωτηριωδέστατον καί μέγα γεγονός τῆς ἐνανθρωπίσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τό ὁποῖον ἐτελεσιουργήθη διά τήν ἡμετέραν σωτηρίαν. Ὁ προαιώνιος Λόγος σαρκοῦται, ἵνα ἀπαλλαγῇ ἡ ὑπό τῆς ἁμαρτίας καί τοῦ ἠθικοῦ ζόφου, ἀνθρωπότης. Συγκαταβαίνει ὁ Σωτήρ ἡμῶν, σάρκα ἡμετέραν λαβών, ἵνα σώσῃ τόν δεδουλωμένον ὑπό τῆς ἁμαρτίας, ἄνθρωπον. Τίκτεται ἐν Βηθλεέμ, τόπον ἄσημον, καί σπαργανοῦται ἐν φάτνῃ τῶν ἀλόγων ζώων, ἵνα ἡμᾶς ἀναβιβάσῃ εἰς τήν Αὐτοῦ δόξαν καί μεγαλειότητα.

Ποῖος νοῦς δύναται νά συλλάβῃ πλήρως τήν ὑπεροχήν τοῦ μυστηρίου; Ὑπερέχει ὄντως πᾶσαν ἀνθρωπίνην ἀντίληψιν τό ὑπερφυές τοῦτο γεγονός. Γεννᾶται ὁ Σωτήρ καί ὁ προαιώνιος πόθος τῶν λαῶν ἐκπληροῦται. Γεννᾶται ὁ Σωτήρ, καί τό σκότος τό θλίβον τήν ἀνθρωπότητα παρέρχεται. Γεννᾶται ὁ Σωτήρ καί ἰδού, διανοίγονται ψυχικοί ὀφθαλμοί ὑπό τοῦ ἀενάου φωτός. Ὤ! Οἷον ἔνδοξον ὅριον ζοφῶδους παρελθόντος καί σωτηριώδους μέλλλοντος. Παρελθόντος ὅπου ὁ κόσμος διετέλη ἐν τυφλώσει, μακράν τοῦ Θεοῦ, καί μέλλοντος ἀπαστράπτων φωτισμοῦ ἐκ τοῦ φανέντος Ἡλίου τῆς δικαιοσύνης.

Ἐκ τῆς ἐξαισίου ἐκείνης νυκτός, παρῆλθον εἴκοσι καί πλέον αἰῶνες. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἔκτοτε, ἄν καί διήρχετο ὡς ἐπί τό πλεῖστον διά συμπληγάδων πετρῶν, ἐστεραιώθη καί τό δένδρον τοῦ χριστιανισμοῦ ηὐξήθη γενόμενο μέγα καί πλατύφυλλον. Τήν πορείαν ὅμως αὐτήν ἐκτός τῶν ἔξωθεν κινδύνων, ἐτάραζον οἱ κατά καιρούς ἐμφανιζόμενοι πλάνοι, οἵτινες διά τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν των καί ἐκκλησιολογικῶν παρεκλήσεων προσεπάθουν νά ἀλλοιώσουν τήν ἀκραιφνότητα καί γνησιότητα τῆς πίστεως εἰς σημεῖον ὥστε μέ τόν καιρόν νά καθίσταται ὁλοέν καί περισσότερον κατανοητή ἡ ἀποκαρδιωτική ρῆσις τοῦ Κυρίου μας· «…πλήν ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐλθών ἇρα εὑρήσει τήν πίστιν ἐπί τῆς γῆς;» ( Λουκ.18:8) .

Συλλογιζόμενοι τήν ἐποχήν μας δέν εἶναι δυνατόν νά μήν αἰσθανθῶμεν θλίψιν καί ἀπογοητεύσιν ἐκ τῆς ὑφισταμένης ἐκκλησιαστικῆς καταστάσεως. Οἱ ἐξ Ὀρθοδόξων Οἰκουμενισταί, ὁδεύουν ὀλοταχῶς πρός συγχώνευσι τῶν ἀντορθοδόξων ἐπιλογῶν των μετά τῶν Παπικῶν καί ἄλλων αἱρετικῶν. Ἀπροκαλύπτως συνεορτάζουν καί συμπροσεύχονται, ἀνταλλάσουν ὑποσχέσεις και ἀγαπητικές φιλοφρονήσεις καί προετοιμάζουν διά παραπλανητικῶν, ὡραιοφανῶν πλήν ψυχοφθόρων κηρυγμάτων τούς πιστούς των διά τήν πλήρη ἀλλοίωσι τῆς Όρθοδόξου πίστεως.

Στρέφοντες ὅμως τό βλέμμα μας καί εἰς τούς ἐμμένοντες εἰς τήν πατροπαράδοτον Ὀρθόδοξον πίστιν, αἱ διαπιστώσεις μας ὡσαύτως δέν εἶναι παρήγορες. Ἐνταῦθα, διακρίνουμε νά συντελοῦνται ἐπιπόλαιαι καί ὕποπται συμμαχίαι, ἐκεῖθεν ἀνίεραι καί άκροθιγεῖς ἑνώσεις ἄνευ κοινοῦ ὁμολογιακοῦ πνεύματος. Ἐνθάδε, ἀπεμπολοῦνται θεσμοί μέ σκοπόν τήν εὐμένειαν τοῦ Καίσαρος, ἐκεῖ παθητικές στάσεις χάριν ἰδιοτελῶν ἀπολαβῶν.

Ἑρμηνεύοντας τόν ὡς ἄνω Κυριακόν λόγον ὁ ἐν ἁγίοις πατήρ ἡμῶν Εὐσέβιος ἐπίσκοπος Καισαρείας (265-340 μ.Χ.), λέγει σύν τοῖς ἄλλοις· «Τό δέ εἰπεῖν· Ἆρα ἐλθών ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου εὑρήσει τήν πίστιν ἐπί τῆς γῆς; ἔκλειψιν δηλοῖ τῆς πίστεως, ὡς μηδένα πιστόν εὑρεθήσεται, ἤ εἴ που ἄρα σπάνιόν τινα κατά τόν τῆς δευτέρας αὐτοῦ θεοφανείας χρόνον. Ὅπερ μέγα τεκμήριον τυγχάνει τοῦ καιροῦ τῆς ἀποστασίας, ἐν ὧ σπάνιος ἔσται ὁ εὑρεθησόμενος πιστός…» (Εὐσεβίου, Εἰς τό κατά Λουκᾶ, 24:588).

Ποῖος πνευματικῶς σκεπτόμενος ἔχοντας ἰδίως κατά νοῦν τάς ἀνωτέρω ἐκκλησιαστικάς πτώσεις, δέν δύναται νά διακρίνει, ὅτι σήμερον ζῶμεν εἰς καιρόν ἀποστασίας; Ὁ ψυχοφθόρος διάβολος διακρίνων τό τέλος καί τήν καταδίκην του χρησιμοποιεῖ κάθε μέσον προκειμένου νά ἀλλοιώσει τήν ἀμώμητον πίστιν μας ὥστε διά τῆς διαβρώσεως αὐτῆς νά παρασύρει εἰς τήν ἑαυτοῦ ἀπώλειαν περισσοτέρας ψυχάς.

Ἡμεῖς ὅμως ὀφείλωμεν νά προστατεύσωμεν τάς ψυχάς μας ἐκ τῆς παγίδος ταύτης διαφυλάτοντες τήν καλήν ὁμολογίαν ἧν παρελάβαμεν ὑπό τῶν πατέρων ἡμῶν. Μήν παρασυρόμεθα ὑπό τό φαινόμενο τῆς ἰσχύος ἤ τοῦ πλήθους πού κατέχουν τινές. Ἡ Ἑλληνική ἱστορία μᾶς ἔχει διδάξει ὅτι «οὒκ ἐν τῷ πολλῷ τῷ εὔ, ἀλλ’ ἐν τῷ εὔ τό πολύ», ὁ δέ Ὁσ. Θεόδωρος ὁ Στουδίτης μέ μιάν ἁγιογραφικήν παρομοίωσιν, διακηρύσσει· «Εἷς εὐδοκιμῶν εἰς τό θεῖον, προτιμότερος ὑπέρ μυριάδας αὐθαδείᾳ σεμνυνομένους….. Ἀλλά σύ προτίμησον, εἰ δοκεῖ, τοῦ σωζομένου Νῶε, τό ὑποβρύχιον πλῆθος· ἐμοί δέ συγχώρησον τοῖς ὀλίγοις τῆ Κιβωτῶ προσδραμεῖν». Καί πιό κάτω συμπληρώνει· «οὐ τό χαῖρον καινοτομίᾳ, ἀλλά τό φυλάσσον πατρώαν κληρονομίαν…» (Θεοδώρου Στουδίτου, ἐπιστ. 48η, 280).

Πολλάς ἁγιογραφικάς καί ἁγιοπατερικάς μαρτυρίας δυνάμεθα νά παραθέσωμεν, δι’ ὧν διδασκόμεθα, ὅτι ἡ εὐλογία καί χάρις τοῦ Θεοῦ εὑρίσκεται μόνον εἰς τούς εὐσεβεῖς καί ἀκραιφνῶς πιστεύοντες εἰς Αὐτόν κἄν ἀποτελοῦν οὗτοι τό μικρόν ποίμνιον. Ἀρκοῦσι ὅμως αἱ ἀνωτέρω ἵνα διδάξῃ ἕκαστον ἐξ ἡμῶν τήν ἀναγκαῖαν διά τήν ψυχήν μας προσοχή πού ὀφείλωμεν νά δείξωμεν ἔναντι τῶν πονηρῶν καιρῶν πού διερχόμεθα ἀλλά καί τῶν ἐμφανιζομένων κατά καιρούς προβατοσχήμων λύκων, οἵτινες ἐπιδιώκουν τήν ἀλλοίωσιν τῆς πίστεως καί τήν χαλάρωσιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονήματος τῶν πιστῶν.

Τέκνα ἐν Κυρίῳ πεφιλημένα,

ὁ παιάνας τῶν Χριστουγέννων ἄς ἠχήσει ἐντός ἡμῶν καί ἐκ τῶν καρδιῶν μας ἄς ἀναβλύσουν τά αἰσθήματα ἐκεῖνα πού μᾶς καθορίζουν ὡς τέκνα Θεοῦ, ἐκδηλώνοντας τήν ἀγάπη καί φιλαδελφία μας πρός τούς συνανθρώπους καί εἰδικότερον πρός τούς ἐν περιστάσει καί ἀνάγκῃ εὑρισκομένους ἀδελφούς μας. Σίγουρα, οἱ συνθῆκες πού βιώνουμε ὡς κράτος ἔχει φέρει σέ δύσκολον κατάστασιν ὅλους μας ἀλλά θά πρέπει νά άναλογισθῶμεν, ὅτι πέριξ ἡμῶν, εὑρίσκονται πτωχότεροι ἀπ’ ἐμᾶς τούς ὁποίους ἐκ τοῦ ὑστερήματός μας δυνάμεθα νά βοηθήσωμεν ὥστε καί ἐκεῖνοι νά αἰσθανθοῦν, ἔστω καί προσκαίρως τήν ἑορτάσιμον ταύτην περίοδον, ἡμεῖς δέ νά λάβωμεν τήν εὐλογίαν παρά τοῦ μισθαποδότου Θεοῦ.

Σύν τούτοις, εὔχομαι ἐγκαρδίως εἰς πάντας ὑμᾶς, οἱ ἅγιοι αὕται ἡμέραι ὅπως διέλθουν ἐν ὑγείᾳ ψυχικῇ καί σωματικῇ, τό δέν ἀνατέλλον νέον ἔτος 2015, ἀποβῇ δι’ ὅλους μας ἀποδοτικόν πνευματικῶν καρπῶν καί εὐλογημένον παρά Θεοῦ, Πατρός καί Υἱοῦ καί Ἁγίου Πνεύματος. Ἀμήν.

Μετά τῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης
καί εὐχῶν
+ Ο Μητροπολίτης
Μεσογαίας και Νήσων Χριστοφόρος

Download here in pdf.