-ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ, ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

Με κατανυκτική μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε και εφέτος η εορτή του Αγ. Μεγαλομάρτυρος Μηνά είς το ομώνυμο παρεκκλήσιο της Ι. Μονής Παναγίας Δρενιάς στα Αμπελάκια Σαλαμίνος προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου ποιμενάρχου μας κ.Χριστοφόρου.

Μετά το πέρας της Θ. Λειτουργίας παρετέθη στους προσκυνητάς τράπεζα κατά το έθος των Ι.Μονών. Άπαντες ευχήθησαν αλλήλοις τα δέοντα και αποχώρησαν δοξάζοντες το Θεό.

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓ. ΜΗΝΑ -ΣΑΛΑΜΙΝΑ 2014

Τυπικόν της εκκλησιαστικής περιόδου 2014-2015

Τρέχον:

Τυπικόν 2014-2015:

Τυπικόν 2014-2015:

Κυκλοφόρησε χάριτι Θεού τό Τυπικόν τῆς νέας ἐκκλησιαστικῆς περιόδου 2014-2015, ἕνα σημαντικό βοήθημα γιά τούς Ἱεροψάλτες καί τούς κληρικούς. Τό Τυπικόν μπορεῖτε νά τό ἐφοδιαστεῖτε ἀπό τήν εκδότρια Μονή Παναγίας Δρενιάς (τηλ.2104672921) ἀλλά καί ἀπό τό ἐκκλησιαστικό Βιβλιοπωλεῖο “ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑ” (Λυκούργου 9, 6ος ὄροφος).

Για παραγγελία από τό εξωτερικό επικοινωνήστε με τη Μονή Παναγίας Δρενιάς.

-Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Με την πρέπουσα μεγαλοπρέπεια εορτάστηκαν και φέτος οι Αγίες τρεις Παρθένες Μηνοδώρα, Μητροδώρα και Νυμφοδώρα, στον ομώνυμο Ιερό Ναό Βοτανικού, Αθηνών.

Στις εορταστικές εκδηλώσεις προΐστατο ο σεπτός ποιμενάρχης Μητροπολίτης κ.Χριστοφόρος συμπαραστατούμενος υπό του Πρωτοσύγκελου Πανοσιολογιότατου Αρχιμ. Γερμανού, του εφημέριου του Ναού Πανοσιολογιότατου Αρχιμ. Παύλου Αποστολοπούλου και λοιπών κληρικών.

Στο αναλόγιο απέδωσαν με βυζαντινή κατάνυξη τούς εορταστικούς ύμνους ευάριθμος χορός ιεροψαλτών υπό την διεύθυνση του Μουσιολογιωτάτου πρωτοψάλτου κ. Κωνσταντίνου Λουκά.

Κατά την λιτανεία προπορεύετο η χορηγηθείσα από του Δήμου Αθηναίων δημοτική μουσική Μπάντα τονίσασα με τούς παιάνας της την εορταστική ατμόσφαιρα.

Οι Αγίες τρεις Μεγαλομάρτυρες Παρθένες να μάς αξιώσουν και του χρόνου να εορτάσουμε την σεπτή τους μνήμη. Αμήν.

«Ομολογητές Νέοι»

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρης Ιερού Ναού Αγίων 3ων Παρθένων-Αθηνών.

Πανήγυρις Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Δρενιᾶς Ἀμπελάκια – Σαλαμῖνος.

Μέ εκκλησιαστική λαμπρότητα ἀλλά καί μοναστηριακή κατάνυξι ἑορτάστηκε ἡ Γέννησις τῆς Θεοτόκου εἰς τήν Μονή Δρενιᾶς, Σαλαμῖνος.

Ἰδιατέρως, φέτος, ἐπραγματοποιήθη τήν ἡμέραν αὐτή ἡ ἀπαρχή τῆς προγραμματισμένης εὐχαριστιακῆς κοινωνίας μεταξύ τοῦ Μητροπολίτου μας καί τοῦ Μητροπολίτου Σαρδικῆς κ.Χριστοφόρου. Ὁ ἐκ Βουλγαρίας Μητροπολίτης Χριστοφόρος προέρχεται ἐκ τοῦ συνοδικοῦ σχήματος τοῦ Μητρ.Ποιμένος καί παρ’ ὅλες τίς διακυμάνσεις τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐκείνης δικαιοδοσίας, παρέμεινε σταθερός στήν ἀντιοικουμενιστική ἀρχική στάσι του καί τελικῶς ἀπεκόπη ἀκολουθήσας τό παλαιόν ἑορτολόγιον, ἀναπτύξας πλουσία ἐκκλησιαστική καί ὁμολογιακή δραστηριότητα.

Παραθέτουμε μερικά φωτογραφικά στιγμιότυπα ἀπό το χαρμόσυνο γεγονός εδώ.

Επίσημη μετάφραση απο το Υπουργείο Εξωτερικῶν του “Έγειρε ο καθεύδων”.

Παραλάβαμε απο την Γερόντισσα Χριστονύμφη μοναχή, Καθηγουμένη της Ι. Μ. Οσ. Ειρήνης Χρυσοβαλάντου, Σιδνεϋ Αυστραλίας, τήν επίσημη μετάφραση απο το Υπουργείο Εξωτερικῶν του ἄρθρου “Έγειρε ο καθεύδων” (Awake Sleeper) του Μητρ. Ἐφραίμ τῆς Βοστώνης, με την παράκληση όπως την δημοσιεύσουμε. Μαζί με τη μετάφραση λάβαμε και τά σχόλια της ιδίας επί του θέματος πού αφορά το κείμενο.

Μπορείτε να διαβάσετε απευθείας την μετάφραση αλλά και να κατεβάσετε σε pdf την σαρωμένη (σκαναρισμένη) επίσημη μετάφραση του Υπουργείου από την ιστοσελίδα μας ακολουθώντας το σύνδεσμο εδώ.

Προσχώρησις κληρικού

Κατόπιν αποτειχίσεως απο την εκκλησιαστική αρχή του, ο Πρωτοπρεσβύτερος π.Λεωνίδας Θωμάς κατόπιν αιτήσεως προσελήφθη υπό το Ωμοφόριο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ.Χριστοφόρου. Ευχόμεθα εις τον σεβαστόν π.Λεωνίδαν καρποφόρο διακονία.

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ

Κατόπιν των εκκλησιαστικών εξελίξεων στο χώρο των Γ.Ο.Χ. κατά το τελευταίο διάστημα από τις οποίες δημιουργήθηκαν δικαιολογημένες ανησυχίες από πολλούς κληρικούς και λαϊκούς σχετικά με το κατά πόσον υφίσταται πλέον το Ορθόδοξο φρόνημα  στην ιερά παρεμβολή των Γ.Ο.Χ. οι παρά τον Μητροπολίτη Μεσογαίας και νήσων κ. Χριστοφόρο κληρικοί συνέταξαν και συμφώνησαν στην ακόλουθη κοινή Ομολογία πίστεως ώστε οι πάντες να γνωρίζουν το εκκλησιαστικό τους φρόνημα. Μπορείτε να κατεβάσετε την έκδοση σε pdf εδώ.

Ακολουθεί το κείμενο:

ΣΕΛΙΔΑ -1- IC XC NIKA

 

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ

Εἰς τό ὄνομα τῆς τρισυποστάτου καί ἀδιαιρέτου Τριάδος, Πατρός, Υἱοῦ καί Πνεύματος ἁγίου τοῦ μόνου ἀληθινοῦ Θεοῦ. Ἀμήν.

    Τῶν πατροπαραδότων θεσμῶν καί ὑποδείξεων ἑπόμενοι ἐν τοῖς ἐσχάτοις τούτοις καιροῖς, ἐν οἷς, δέν τυγχάνει ἄκαιρος ἡ ἀναφορά τῶν αὐτῶν ἀνησυχιῶν καί διαπιστώσεων τοῦ οὐρανοφάντορος πατρός διά τήν τότε ἐκκλησιαστικήν ἐξαθλίωσιν, καταγράφων˙«Καταπεφρόνηται τά τῶν Πατέρων δόγματα, ἀποστολικαί παραδόσεις ἐξουθένηνται, νεωτέρων ἀνθρώπων ἐφευρέματα ταῖς Ἐκκλησίαις ἐμπολιτεύεται….»[1] καθώς ἐπίσης συμπληρώνει˙ «ἀνατέτραπται μέν τά τῆς εὐσεβείας δόγματα, συγκέχυνται δέ ἐκκλησίας θεσμοί»[2], καθηκόντως ὀφείλομεν ὅπως διασαφηνίσωμεν τήν ἡμετέραν ἐκκλησιολογικήν θέσιν.

      Πιστεύομεν, κηρύσσομεν καί ὁμολογοῦμεν, πάντα ὅσα οἱ θειότατοι Ἅγιοι Ἀπόστολοι καί πνευματοφόροι ὅσιοι Πατέρες ἐθέσπισαν καί διεκέλευσαν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, μηδέ προσθέττοντες οὔτε ἀφαιροῦντες τι.

    Ἀποδεχόμεθα ὡσαύτως πάσας τάς κανονικάς συνοδικάς ἀποφάσεις τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, τάς ληφθείσας πρό τοῦ 1923 (ἑορτολογική καινοτομία), δι’ ὧν ἀποφάσεων καταδικάζεται κάθε νεωτερισμός καί παρέκκλισις ἐκ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί πατερικῆς παραδόσεως.

    Ἔτι δέ, συμφωνοῦμεν καί ἀπαρασαλεύτως ἀκολουθοῦμεν τάς διακηρύξεις τῶν προκατόχων ἡμῶν ἐν τῷ ἱερῷ τῆς πίστεως ἀγῷνι, τῶν διακελευομένων ἐν ταῖς ἐγκυκλίοις τῶν έτῶν 1935, 1950, 1973 καθώς καί τοῦ 1997.

    Καταδικάζομεν καί ἀποστρεφόμεθα τάς ἔκπαλαι καί ἐσχάτους αἱρέσεις καί καινοτομίας ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ. Τόν ἐπάρατον Οἰκουμενισμόν δι’ οὗ ἀπεμπολεῖται ἡ πλήρης καί ἀποκαλυπτική ἀλήθεια ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ, τόν Σεργιανισμόν, ὅστις κατέστησε τήν αὐθεντικότητα τῆς Ἐκκλησίας ὑποχείριον τοῦ ἀθέου πολιτικοῦ συστήματος ἐν Ρωσσίᾳ.

    Ἀποκηρύσσομεν ὡσαύτως, τήν ἑορτολογικήν καινοτομίαν ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ, τήν ἀπορριφθεῖσα καί  ἀναθεματισθεῖσα ὑπό τῶν


[1] Μ. Βασιλείου, ἐπιστ. 90, 2.

[2] Μ. Βασιλείου, ἐπιστ. 92,2.

ΣΕΛΙΔΑ -2-

Συνόδων τῶν ἐτῶν 1583, 1593, 1848, καινοτομίας διά τῆς ὁποίας ἐγένετο ἡ ἀπαρχή τῆς ἀλλοιώσεως τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί εἰσδοχῆς  τῶν Παπικῶν ἐπιβουλῶν ἐν τῇ Ἀνατολικῇ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίᾳ.

   Σύν τούτοις, ἀπορρίπτομεν καί τάς καινοφανεῖς ἐν τῇ ἱερᾷ παρεμβολῇ τῶν Ὀρθοδόξων πεπλανημένας διδασκαλίας καί αἱρέσεις ἤτοι: Τόν λεγόμενον «Κυπριανισμόν», ὅστις ἐπιχειρεῖ ἀλλοτρίωσιν τῆς εὐσεβοῦς ὁμολογίας καί ἐπαγγέλλεται τόν «Ὀρθόδοξον» οἰκουμενισμόν. Τήν καταδικασθεῖσα διά συνοδικῶν ἀποφάσεων[1] κακοδοξίαν τῶν «Ἰησουανῶν» ἤ «Ὀνοματολατρῶν» τῶν θεοποιούντων τό ὄνομα «Ἰησοῦς», καθώς καί τήν οἰκουμενιστικήν θεωρίαν τῆς «ἐν τῷ Ἄδῃ μετανοίας»[2] δι’ ἧς δύνανται σωτηρίας οἱ ἀποθανόντες ἐκτός Ἐκκλησίας ὡς οἱ ἑτερόδοξοι ἀλλά καί οἱ ἀλλόθρησκοι!

    Τούς προσερχομένους ἐν τῇ Ἀκαινοτομήτῳ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ δεχόμεθα, τούς μέν προερχομένους ἐκ τῶν κατεγνωσμένων αἱρετικῶν δοξασιῶν διά βαπτίσεως[3], τούς δέ ἐκ τῶν «Ὀρθοδόξων» Ἐκκλησιῶν τῶν μετασχόντων εἰς τόν Οἰκουμενισμόν, λαμβάνομεν διά Ὁμολογίας πίστεως καί  χρίσεως διά ἁγίου μύρου, ἐάν γε τό βάπτισμα αὐτῶν ἐτελέσθη συμφώνως τῷ τύπῳ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἤτοι διά τριττῆς καταδύσεως καί ἀναδύσεως ἐν τῷ ὕδατι, εἰ δέ τό βάπτισμα αὐτῶν τυγχάνει ἐλλειπές βαπτίζομεν τούτους[4]. Ὄσον ἀφορᾶ τούς ἐκ τῶν σχισματικῶν κληρικούς, προσλαμβάνονται οὗτοι κατόπιν ἐγγράφου αἰτήσεως ἐν ᾗ ἐμπεριέχεται ἐν αὐτῇ Ὁμολογία πίστεως καί χειροθεσίας.    

     Ὡσαύτως, καί τούς προσερχομένους ἐξ Ὀρθοδόξων τινῶν δικαιοδοσιῶν, οἵτινες ἠλλοίωσαν τήν Ὀρθόδοξον ὁμολογίαν καί παρέκκλινον ἐκ τῆς παγίας θέσεως τῶν προκατόχων ἡμῶν, δεχόμεθα διά Ὁμολογίας πίστεως.

    Ταῦτα πάντα διαδηλοῦντες, μακαρίζομεν καί εὐσεβάστως μνημονεύομεν τούς διωχθέντες καί ἐν πᾶσι δυσχερείᾳ καί περιστάσει ὑπέρ τῆς πίστεως προαπελθόντες πατέρας καί ὁμολογητάς τῆς πίστεως ἡμῶν, ἀναφωνοῦντες· Αἰωνία ἡ μνήμη αὐτῶν!

    Πάντας δέ τούς συγκλονίσαντες τήν Ἐκκλησίαν διά τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν καί βλασφήμων καινοτομιῶν καί παρεκκλίσεων ἐκ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί ἱερᾶς Παραδόσεως, ἀναθεματίζομεν καί ἀποδοκιμάζομεν ὡς ἐχθρούς τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας.


[1] Οἰκουμ Πατρ. 1912 καί 1913 καθώς καί Πατρ. Μόσχας 1913.

[2] Ταύτης τῆς κακοδοξία θειασώται και ὑποστηρικταί μεταξύ ἄλλων εἶναι οἱ Οἰκουμενισταί ἀλλά καί Ρωμαιοαθολικοί: Metr.Hilarion Alfeyev, Metr. Kallistos Ware, Dr.Jeffry Trabaouvr- S. Michael’s College, Sergei Bulgakov, κ.ἄ.

[3] Εν Καρχηδόνι κανών.

[4] Μ.Βασιλ. α΄ κανών., 95ος Πενθεκτ.

ΣΕΛΙΔΑ -3-

Σύν τούτοις, διαβεβαιοῦμεν ὅτι, παραμένωμεν σύν Θεῷ θεματοφύλακες τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, διαφυλάττοντες τό ἀνόθευτον καί ἀκαινοτόμητον Ταύτης, ἵνα ὡς πιστοί καί ὠφέλιμοι στρατιῶται Χριστοῦ, φθάσωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐν ἥ λέξωμεν πρός τόν μισθαποδότην Κύριον· «τὸν καλὸν ἀγῶνα ἠγώνισμαι, τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πίστιν τετήρηκα· λοιπὸν ἀπόκειταί μοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος…»[1].

Μάρτιος, 2014.

 

Ἐν Χριστῶ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν

+ Μητροπολίτης Χριστοφόρος

Ἀρχιμ. Γερμανός Τσερπέλης, πρωτοσύγκελος.

Ἀρχιμ. Φιλάρετος Κλιμακίτης.

Ἀρχιμ. Παῦλος ἈΠοστολόπουλος.

Ἀρχιμ. Νεκτάριος Βορινιώτης.

Ἀρχιμ. Νεκτάριος Δικαῖος.

Ἀρχιμ. Νικηφόρος Groce.

Ἀρχιμ. Νικάνωρ Καζαφανιώτης.

Ἂρχιμ. Σωσίπατρος Yusuf.

Ἱερομ. Μωϋσῆς Γκίνης

Πρωτοπρ. Λιουντμίλ Petrov.

Ἱερεύς Κλεομένης Κεφάλας.

Ἱερεύς Μαριάν Angelof.

 


[1] Β΄ Τιμ. 4:7

Όσον αφορά την αίρεση των “Ονοματολατρών”

Δημιουργήσαμε έναν ξεχωριστό τομέα με οτιδήποτε βρήκαμε σχετικά με το θέμα των Ονοματολατρών με πρωτότυπα Ελληνικά κείμενα περί αυτής της αίρεσης. Αυτά τα κείμενα είναι εξαιρετικής σημασίας και κάποια από αυτά δεν ήταν διαθέσιμα στο ευρύ κοινό για περισσότερο από εκατό χρόνια. Μπορείτε να βρείτε τα κείμενα εδώ.

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – Προς τους επισκέπτες του Ιστοχώρου μας.

en

Αγαπητοί φίλοι,

όπως ίσως γνωρίζετε η Σύνοδο της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδας υπό τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο ενώθηκε με μια εκκλησιαστική δικαιοδοσία της Αμερικής ονομαζόμενη HOCNA (Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής).

Η ένωση αυτή έφερε δυσάρεστη κατάληξη στη συνοχή της Συνόδου με αποτέλεσμα να αποτειχιστεί ένας Επίσκοπος, ο Μητροπολίτης Χριστοφόρος, καί ορισμένος αριθμός κληρικών καί Ναών στην Ελλάδα καί το εξωτερικό.

Ως διαχειριστές του «ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ» διακρίναμε την δίκαιη καί κανονική αποτείχιση του Μητροπολίτη Χριστοφόρου διότι είναι γνωστό καί σ’εκείνους ακόμη που διαθέτουν μικρή γνώση για τα εκκλησιαστικά πράγματα για μία ένωση δύο διϊστάμενων εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών απαιτεί έγγραφη μαρτυρία από κοινού Ορθόδοξης ομολογίας καί αποκηρυξη τυχών “παρεκτροπών”.

Ως εκ τούτων λάβαμε την απόφαση να ταχτούμε στο πλευρό του ενιστάμενου Μητροπολίτη κ.Χριστοφόρου και να συνεχίσουμε τον αντικειμενικό αγώνα που ξεκινήσαμε.

Η ομάδα του Ομολογητή.

 

+

 

Έχουμε επισυνάψει φωτοαντίγραφο της Εγκύκλιου του Μητροπολίτη Χριστοφόρου (και σε pdf) αλλά και σε πληκτρολογημένη μορφή παρακάτω.

 

Εγκύκλιος

Κάντε κλικ στην φωτογραφία για να το κατεβάσετε σε μορφή pdf.

Το κείμενο:

 

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

Σαλαμῖς, 15/28 Ὀκτωβρ. 2013

Πατέρες καί ἀδελφοί ἐν Χριστῷ, τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

βρίσκομαι εἰς τήν δυσάρεστον θέσιν νά πληροφορήσω ὑμᾶς, ὅτι ἐκ τῆς 11ης /24ης Ὀκτωβρίου τρέχοντος ἔτους, ἔθεσα ἐαυτόν ἐκτός τοῦ Συνοδικοῦ σχήματος τῆς ὑπό τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Μακαρίου Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος, διά λόγους συνειδήσεως.

Κατά κύριον λόγον, δέν δύναμαι νά ἀποδεχθῶ τήν ἕνωσι τῆς ἀνωτέρω Συνόδου μετά τῆς «Ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν Ἀμερικῇ» (HOCNA) ἐξ αἰτίας τῆς μή ἐγγράφου ἀποκηρύξεως τῶν τελευταίων, ὅσων κατά ἐκείνων κατεγνωσμένων ἐκκλησιολογικῶν παρεκλήσεων καί πλανῶν. Ἐξ ἀρχῆς ὑπῆρξα ὑποστηρικτής τῆς ἑνώσεως ταύτης καί ἀνέμενον τόν κανονικόν κατά τήν Ὀρθόδοξον παράδοσιν τρόπον ἑνώσεως ἤτοι ἔγγραφον κοινήν ὁμολογία πίστεως καί ἀποκήρυξιν ἐκ μέρους τῆς HOCNA ὅσων εἰς βάρος των καταμαρτυρουμένων ἀποκλίσεων ἐκ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί Παραδόσεως. Κατά τάς προφορικάς ἀλλά καί ἐγγράφους διαμαρτυρίας μου, ἐλάμβανον πάντα τήν ὑπόσχεσιν τῆς ἀναμενομένης θεαρέστου ἐγγράφου μαρτυρίας καί ἀποδείξεως, πλήν εἰς μάτην.

Ὅθεν, ἀφ’ ἑνός μή δυνάμενος νά ἀποδεχθῶ τόν ἐμπαιγμό τοσούτων μηνῶν καί ἀφ’ ἐτέρου ἀρνούμενος μίαν ὑποκριτικήν συμμετοχήν μου εἰς τό ἐκκλησιαστικόν αὐτό σῶμα, ἀπεφάσισα τήν ἀποτείχισίν μου ἐξ αὐτοῦ, τό τοῦ ἱεροῦ Βρυεννίου ἐνθυμούμενος «Ἔστι κακή ὁμόνοια, καί καλή διαφωνία. Ἔστι σχισθῆναι καλῶς καί ὁμονοῆσαι κακῶς. Οἷς γάρ ἡ φιλία ἀπωλείας πρόξενος, τούτοις τό μῖσος ἀρετῆς ὑπόθεσις γίνεται. Καί κρείσσων ἐμπαθοῦς ὁμονοίας, ἡ ὑπέρ ἀπαθείας διάστασις.».

 

Εὐχόμενος πρός ὅλους, ὅπως Κύριος ὁ Θεός φωτίζῃ πάντας τόν τῆς Αὐτοῦ Ἀληθείας φωτισμόν, διατελῶ, 

Μετ’ εὐχῶν καί εὐλογιῶν

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Μεσογαίας καί Νήσων Χριστοφόρος

 

 +

 

 

en

 

Δήλωση του Μητροπολίτου Χριστοφόρου

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΙΚΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

Κατόπιν διαφόρων πληροφοριών κυρίως δε φλυαριών εν σχέσει με την διαφοροποίησίν μου έναντι της «εκκλησιαστικής ενώσεως» της Ιεράς ημών Συνόδου μετά της Αγίας Ορθόδόξου Εκκλησίας Βορείου Αμερικής (HOCNA) δηλούμεν τα εξής:

1. Ζήτησα εγγράφως εκ μέρους της HOCNA (δια της υπ’αριθμ. Πρωτ.126 της 14/27-6-2013) διασαφινίσεις επί διαφόρων εκκλησιολογικών και εκκλησιαστικών παρεκλήσεων οι οποίες προσάπτονται εις αυτούς και δια τις οποίες ουδεμία έγγραφος αποκήρυξις υπήρξε προς την Ιεράν ημών Σύνοδον. Της όντως αδελφικής εκείνης επιστολής δέν έλαβον ουδεμίαν απάντησιν έως σήμερον. Ως εκ τούτου εμμένω εις την προδηλωθείσα θέσιν μου ήτοι αποποιούμαι την «ένωσιν» και δεν προτίθεμαι να έρθω εις ευχαριστιακήν κοινωνίαν μεθ’εκείνων έως ότου υπάρξει εκ μέρους των ενυπόγραφος Ορθόδοξος Ομολογία όπου δι’ αυτής θα αποκλείειται οιανδήποτε παρέκλησις εκ των πατερικών και συνοδικών αποφάσεων των αοιδίμων προκατόχων της Ορθοδόξου πίστεως και του ιερού ημών αγώνος.

2. Επειδή ορισμένοι -ειδικοί στο είδος- προσπαθούν να δημιουργήσουν σενάρια και μυθεύματα σπεύδω ωσαύτως να δηλώσω ότι παραμένω εντός της Ιεραρχίας της Εκκλησίας των Γ.Ο.Χ. Ελλάδος υπό τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον κ.Μακάριον, όστις καί με διαβεβαίωσε ότι τη σεπτή παρεμβάσει του οσωνούπω θα επιλυθεί η υπόθεσις.

Σαλαμίς, 11/24-9-2013

Διάπυρος προς Κύριον ευχέτης

+ Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Νήσων 
Χριστοφόρος